Omtale av bygging av en Ortodoks Katedral, dateres tilbake til 1873. Selv da, det var et forslag for byggingen av templet i nærheten av Narva for Krenholm fabrikkarbeidere, på grunn av de 10 tusen arbeidere i fabrikken om lag halvparten var Ortodokse. Byggingen av templet ble forsinket "i påvente av hevingen av midler".

I September 1889 ny Guvernør i Estland kN. Sergej Shakhovskoy sendt et brev til Leder for Krenholm manufactory U. A. André, der han i en myk, men på samme tid og vedvarende form, mulighet til å bygge et tempel for den Ortodokse arbeidere på fabrikken. I slutten, August 5, 1890, ble gjort på Grunnlag av den Kirke som ble timet til besøk til Narva av Keiser Alexander III, som holdt et offisielt møte med Keiser Wilhelm II av Tyskland. På denne dagen, Alexander III, etter Liturgien i den viktigste Kirken i Narva – Frelseren-Transfiguration Katedralen, personlig la den første stein i fremtiden Katedralen, mens treffer ham tre ganger med en hammer. Sted fanen merket, etter som Keiseren kjent med planen om å bygge templet. I November 1786 han bygget i Domkirken etter innvielsen av høyalteret og hele Kirken holdt sitt første Liturgien, som ble ledet av Erkebiskopen av Riga og Mitau Arseniy

Prosjektet oppstandelse Kirken forberedt Krenholm arkitekt Pavel Alish. Denne Kirken var radikalt forskjellig fra det som allerede er bygd hellige bygninger av Narva. Angivelig, Katedralen har blitt bygget ved siden av jernbanen, fordi i disse dager utsikten fra vinduet av bilen, fra et estetisk synspunkt, var like viktig som den vise fra elven eller veier. I tillegg, under byggingen av det vekt på at Kirken ble sett på som en integrert struktur fra grunnleggelsen til korset, i motsetning til den middelalderske Kirken Narva, der den religiøse ideen ble understreket bare øvre del eller spire.

Oppstandelsen Katedralen ble bygget i Bysantinsk stil, der formålet var å understreke den åndelige kontinuitet mellom Konstantinopel og Moskva. Denne stilen kom i russisk arkitektur i 30-årene av det 19. århundre for å erstatte klassisismen. Tunge knebøy volum av resurrection Katedral ble kronet samme monumentale kirker. Selve bygningen er bygget av lys og mørk tegl, lag som veksler med hverandre. Hvis du ser på planen av Katedralen, kan du spore omrisset av korset. Funksjonen av templet er 4-portal, som huser mosaikk bilder: St. Alexander Nevskij, unmercenaries Cosmas og Damian, den Hellige jomfru Glede for Alle som sorg og Nicholas. Den opprinnelige ideen av disse portalene spilte rollen som flere innganger til templet, men senere, for sikkerhets skyld, de ble lagt.

På belfry tre store og 3 små bjeller. På de viktigste bell, som veier litt over 2000 kg, skildrer Frelseren på gjennomsnitt – jomfru, den lille Nicholas den Wonderworker. Inskripsjoner på dem tyder på at de kastet Gatchina anlegg for Krenholm fabrikken. Under templet det er en kjeller i å lagre slagg, olje, etc. Opprinnelig kjelleren var ikke ment for lavere Kirken. Imidlertid, på grunn av det faktum at den øvre Kirken var kaldt, kjeller bestemte seg for å lage vinteren Kirken. Nå i nedre Church of St. Serafim av Sarov, er også office, wafer rom, snekring og ikon-maleri workshops. Øvre og nedre kirker er forbundet med en spiral trapp, som er plassert i koret.

Høyden av templet er 40, 5 meter, lengden på templet er nesten 35 meter, bredde – 28, 4 m. Høyden på belfry er nesten 30 meter.

Intern forankring av resurrection Katedral, som for mange år siden, danner en tre-trinns ikonostas, som er innrammet av en bue. For å understreke soliditet og volum av kunstverket, master brukt den såkalte hard tråd med klare og jevne kanter. Eik ble brukt som materiale for basen, slip tråden ble laget av basswood. Funksjonen av kunstverket ble det brukt forskjellige gull belagt matt og blank. Stor verdi av kunstverket er at for nesten 100 år, det har ikke vært oppdatert, så han er i dag en kunstnerisk prøven av prinsippene for forgylling og utskjæring av slutten av det nittende århundre. En av de best bevarte malerier av bildet i Sentrale kuppel: "Herren Pantocrator" er den mest monumentale bilde av interiøret.

Oppstandelsen Katedralen er den eneste gjenlevende tempel i hele distriktet. Det er ikke overraskende at Kirken redskaper var samlet her. Interessant er den store historien om Korsfestelsen, som var tidligere plassert i den Sentrale delen av Spaso-Preobrazhensky Katedralen. Etter bombingen under andre verdenskrig er det på mirakuløst vis overlevde, mens fra templet nå i ruiner. Kort tid etter hendelsen, Krusifiks ble flyttet til Katedralen i oppstandelsen.