Kirken den Hellige Apostler Peter og Paulus Shlisselburg på pulver fabrikker ligger i Vsevolozhsk-distriktet, i landsbyen. Morozova. På etableringen av Kirken ble skapt av arkitekten Pokrovsky V. A.. assistent Bespalova I. F.; maleren N. Å. Roerich, mosaikk arbeidet var fullført en egen workshop av V. A. Frolov.

I nærheten av området ble okkupert av Church of St. John the Baptist, som dateres tilbake til 1568 stod i Nærheten av flere templer som er nevnt i den middelalderske Chronicles.

Inntil slutten av det 19. århundre disse landene var på lave myrlendt bankene var tomt, og bare i begynnelsen av 1880-årene, er dette stedet ble det bygget en ny stor kjemisk fabrikk pulver produksjon. Shlisselburg pulver fabrikker ble bygget på land som var eid av von Rennenkampf, "det russiske Samfunnet utførelse og salg av krutt". Stedet ble bygget på tysk prosjekter, fordi de viktigste hovedstedene av anlegget var eid av Industriledere i Tyskland. På leting etter en egnet bygging av anlegg plass, eierne besøkt mange provinser, men viste seg å være den mest passende stedet på høyre Bredd av elven Neva-elven på motsatt side av byen Shlisselburg.

I 1907 ble han innviet plante en Kirke til ære for hellige Peter og Paulus. Kirken hadde en kapasitet på 1 tusen medlemmer. Den Ortodokse Kirken ble laget i gamle russiske arkitektoniske tradisjoner. Første skisser av templet referert til 1902, som representerer en liten figur steepled parkett Kirken. Stein versjon av Kirken ble godkjent av bygningen gren av St. Petersburg Provinsielle Styret i 1904 Kirken på et nytt prosjekt i planen var en gresk kors. Hver gren av korset vingen posacenere, den viktigste Vest fasade over hver zakomara ble kronet med tre kupler, gjennomsnittlig gjerde – kuppel. Men av ukjente grunner prosjektet ble revidert av forfatteren til det ugjenkjennelige, men med komplette bevaring plan.

Etter en lang pause for første gang arkitekten hadde brukt den iboende kirker av Novgorod polipasto belegg, terrasserte nisjer, bryte blader, runde søyler rabbets. Den glatte overflaten på veggene var dekorert med kors overhead, mange groper og nisjer dannet geometriske mønstre. Deres prototyper har blitt veggene i Novgorod kirker av Theodore, av Frelseren på Ilyin, på Bekken. Arkitekten var en modifisert form av hoder og tegning kors, han ga form av corbel buer bryllup vender mot bunnen av teltet, redusert antall små kapitler.

Templet inne var ikke malt. De hvite veggene var dekorert med nisjer-kamre og inngangen portaler. I tillegg til kunstverket av dekorasjoner av Kirken ble lysestaker, utskårne benker, hyller, bannere, og reliquaries. Ikonene er malt i verkstedet av brødrene Pashkovich (Moskva).

Ifølge ubekreftede rapporter i 1938 Kirken var stengt. Og under krigen (antagelig i 1942-1943.) templet ble ødelagt under utarbeidelse for å bryte beleiringen.

I slutten av 50-tallet på ruinene av Kirken ble revet. Fra tempel bygninger ble bare Lodge som ble brukt som bolig og en del av Kirkens gjerde. På den delen av Kirken grunnsteinen bygget enetasjes office konstruksjon, nabolaget ligger Parkering av kjøretøy og maskiner.

I 1989 i landsbyen. Morozov var organisert av det religiøse samfunnet. I tidlig 90-tallet begynte hun kampen for retur av Kirken land med grunnlaget for en gammel Kirke og vakthus. I slutten, byggeledelse forlatt stasjonen, og etter en stund ble kastet ut og beboere på hytta.

Siden 1992 bygging av hytte, bevart fra forrige århundre, er objektet av historiske og kulturelle arv i begynnelsen av XX-tallet.

Det tidligere kontoret til bygging ble tilpasset til templet. Prosjektet forfattere V. N. Bogomolov og V. I. Slank prøvde å gjøre bygging av likheter til den gamle Kirken, kroningen bygning med et telt med en kuppel. Hjelp i organiseringen av en ny Kirke ble gitt av anlegget. Morozova. Den første gudstjenesten i den nye Kirken ble utført av presten Vadim (Burenina) 30 oktober 1993 i St. Demetrius foreldrenes lørdag. Fellesskapets midler masters arbeidet ble utført på restaurering av tak og fasader av bygningen er invitert fra Pskov mestere.

Grunnlaget for templet fortsatt bevarer minnet om størrelsen på bygningen avgjør plasseringen av den tapte Kirken, et medlem av systemet å danne den dominerende område av Neva elvemunningen.